时尝假倅南安狱掾周惇颐年甚少公视其气貌非

　常人与语果为学知道者因与为友河间 刘立之

叙
　明道事曰先生从汝南周惇颐问学穷性命之理○
　朱子曰濂溪在当时人见其政事精绝则以为宦业
　过人见 (第 42a 页)

视民如子欲诉者或不持牒径至庭下陈
其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之
如父母去之日哭声振野后 刘立之 官晋城距先生之
去已十馀年见民有聚口众而不析异者问其故曰守 (第 26a 页)

议事荆公方怒言者厉色待之先生徐曰天下之事非
一家私议愿公平气以听荆公为之愧屈(附录下同安 刘立之 字)
(礼河间人程子门人也郭雍称其登门最早精于吏事/云中堂中书堂也中书省堂为中堂者犹尚书都省堂)
( (第 23b 页)

　　　　(其上云张杲晹叔所传识者疑其间/多非先生语今考之信然故附于此)
　　附录
　　　明道先生行状(见伊川先/生文集)
　　　门人朋友叙述 (刘立之/ 邢恕)　　(朱光庭/范祖禹) (第 8a 页)

　　宋　朱子　编
　　明道先生行状(见伊川先/生文集)
　　门人朋友叙述(序见伊川/先生文集)
河间 刘立之 曰先生幼(集有/而字)有奇(一作/异)质明慧惊人年
数岁即有成人之度尝赋酌贪泉诗曰中心如自固外
物岂 …… (第 1a 页)
至有耻不犯迄先
生去三年间编户数万众罪入极典者才一人然乡闾
犹以不遵教令(集无/令字)为深耻熙宁七年 立之 得官晋城
距先生去已十馀年见民有聚口众而不析异者问其
所以云守程公之化(集有/者字)也其诚心感人如此 …… (第 2a 页)
得)造其藩阈(集作/阃)者盖(集无/盖字)鲜况堂奥乎先
生德性充完粹和之气盎于面背乐易多恕终日怡悦 立之 从先生三十年未尝见其(一有/有字)忿厉之容接人温
然无贤不肖皆使之(集无/之字)款曲自尽闻人一善咨嗟 …… (第 3b 页)
妇
皆先孤遗而后及已子食无重肉衣无兼副女长过期
至无赀以遣先生达于从政以仁爱为本故所至民戴
之如父母 立之 尝问先生以临民曰使民(集作/人)各得输 …… (第 4a 页)
形颜
色尝论所以致君尧舜措俗成康之意其言感激动人
千五百年一生斯人时命不会如此美志不行利泽不
施惜哉 立之 家(集无/家字)与先生有累世之旧先人高爽有
奇操(集无此/上五字)与先生(集有/情字)好尤密先人早世 (第 4b 页)
立之 方数 …… (第 4b 页)
岁先生兄弟取以归教养视子侄卒立其门户末世俗
薄朋友道衰闻先生之风宜有愧耻(集无此上/四十三字) 立之 从
先生最久闻先生教最多得先生行事为最(集无此/最字)详
先生终系官朔陲不得与于行服之列哭泣之哀承讣 (第 5a 页)

　羡馀者公曰吾岂聚敛者哉敢以此希宠
中大夫鲁有开知确山县独破一大姓能撼邑事者县
　遂无事乃兴废陂溉民田数千顷飞蝗不入境富弼
　守蔡荐有开有古循吏风 刘主客立之 守官不为势牵不为利夺为青溪主簿时 (第 7a 页)

　木数十万及罢七州所赋河桩竹索十万民皆便之 刘主客立之 守鄂州官岁市茶五百万斤君为转运使
　时三司请益市一百万君上言曰鄂人利茶以为生
　今官市之多反以茶为病 (第 8b 页)

视民如子欲诉者或不持牒径至庭下陈
其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之
如父母去之日哭声振野后 刘立之 官晋城距先生之
去已十馀年见民有聚口众而不析异者问其故曰守 (第 24a 页)

议事荆公方怒言者厉色待之先生徐曰天下之事非
一家私议愿公平气以听荆公为之愧屈(附录下同 刘立之 字安
礼河间人程子门人也郭雍称其登门最早精于吏事云中堂中书堂也中书省堂为中堂者犹尚书都省堂
称都堂也 (第 23b 页)

生徐曰天下之事非一家私议愿公平气以听荆公为
之愧屈(附录下同○ 刘立之 字安礼程子门人也熙宁/初王荆公安石参知政事创制新法中外皆言)
(其不便荆公独愤然不顾明道先生权监察御 (第 18a 页)

　　二程先生在伊川极峻整然迹于峭刻不可近惟明道

和易而不失其正甚得孔氏家法一日明道与弟同赴
一寺兄由左门弟由右门左门之人随明道者以数百
计右乃寥寥伊川见之叹曰此是颐不及家兄处 刘立之

谓从明道久未尝见其有暴厉之容宜观明道
气象

　　或问色容庄甚难朱子曰心肃则容庄非是外面做那
庄出 (第 16b 页)

(面命/之)得御史体 (刘立之 程明道先生序述先生为御史/时为里行神宗召对问所以为御史对)
(曰使臣拾遗补阙裨赞朝廷则可使臣掇拾臣下 (第 24b 页)

　　　天姿
历代事实扬文藻见瑰颖(蜀志或谓秦宓曰足下何故/扬文藻见瑰颖乎宓曰虎生)
(而文炳凤生而五色岂以五/采自饰画哉天性自然也)天质不雕(晋书王湛传天/质不雕合于太)
(朴/)器范自然(三国名臣序器范/自然标准无假)虎生而文炳(见扬文藻/见瑰颖注)
茂良不必父祖(杨重黎篇或问甘罗之悟吕不韦张辟/疆之觉平勃皆以十二龄曰茂良不必)

(父祖注甘罗茂之孙张辟彊/良之子天性自然不假祖父)气质自然(魏文士传雕之/不增文磨之不)
(加莹气质贞/正禀性自然)天质自然(晋书嵇康长七尺八寸美音气/好容色外形骸不自藻饰人以)
(为龙章凤姿/天质自然)
皇朝事实不由讲学(上蔡语录韩魏公范文正/公皆是天资不由讲学)德性充
完盎于面背 (刘立之

程明道先生叙述先生德性充完/粹和之气盎于面背乐易多恕终日怡悦) (第 1b 页)
(立之

从先生三十年/未尝见其忿厉之容)
群书精语白玉不雕(淮南子曰白玉不雕/美珠不文质有馀也)良玉不琢(前 (第 1b 页)

(所以为御史对曰使臣拾遗补阙辅赞朝廷则可使臣/掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗丨赏以丨丨御)
(史丨 刘立之/ 程先生序述)闻名面命(天圣中以太常丞桑慥为监察/御史慥有志行朝廷丨其丨而)
(丨丨之国/朝会要)不识 (第 30a 页)

集/论经又正蒙一书)正容谨节凛若神明穷理尽
性莹如冰雪此横渠之学又自礼法而入也(横渠/语录)然尝
观 刘立之 之言曰程氏从汝南周茂叔问学穷性命之
理则知程氏之学出于濂溪也信矣(河间 (第 4b 页)
刘立之 曰明/道从汝南周茂叔)
(问学穷性命之理率性会道体道成德出处孔孟从容/不勉又哲宗微宗实录伊川年十四五 (第 4b 页)

血脉，应血脉来去之象，秋脉毛者，肺主皮毛，冬脉石者，肾主骨，各应其象，兼以时物之象取义也。来疾去迟， 刘立之 曰：来者自骨肉之分而出于皮肤之际，气之升而上也，去者自皮肤之际而还于骨肉之分气之降而下也。

如有变

悬而不可及愦瞀，而不能知则尽而舍之其实奚远哉。是不是理也，才不才性也，遇不遇命也。
《名臣言行录》： 刘立之 曰：明道从茂叔问学，穷性命之理。
偶谈命者于穆之不已乎，性者人物之各具乎，理者性命之委绪乎，穷理者究

岩叟，周伯温，畅大隐，西庑从祀门人邵伯温、吕大临、鲍若雨、刘安世、唐棣、李参、刘安节、谢湜、周孚先、 刘立之 、胡安国、马伸、刘安止、邵溥、冯理、杨迪、晁以道、朱发、胡宿、郭雍、鲜于侁、郭立之、薛季宣、孟厚、戴